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入赘师傅家跟师娘一屋同床,掀开三小我私家的“性压抑”和道德枷锁

行业资讯 / 2021-11-25 00:31

本文摘要:贾平凹的中篇形貌好过长篇,不是说长篇差强人意,在小说主题和立意上两者不分伯仲,可若论人物描画与细节形貌,中篇简直略胜一筹。贾平凹早期的小说离不开对人性本质的探究,而其中以“性意识”为焦点是作者独辟蹊径的创作秘笈。在此之前,从未有作家敢于将“性”这个字摆在台面上,而贾平凹做到了。 虽然蒙受了多年的诋毁和骂名,到底为小说界注入了全新的创作视角,揭开了国人羞于谈性,谈性色变的极重厚壳。

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贾平凹的中篇形貌好过长篇,不是说长篇差强人意,在小说主题和立意上两者不分伯仲,可若论人物描画与细节形貌,中篇简直略胜一筹。贾平凹早期的小说离不开对人性本质的探究,而其中以“性意识”为焦点是作者独辟蹊径的创作秘笈。在此之前,从未有作家敢于将“性”这个字摆在台面上,而贾平凹做到了。

虽然蒙受了多年的诋毁和骂名,到底为小说界注入了全新的创作视角,揭开了国人羞于谈性,谈性色变的极重厚壳。无论是那本被争论十几年仍不休的《废都》,还是以人性欲望为基础的中篇《黑氏》和《天狗》,都是在“性意识”为窥视入口的前提下,写尽了人与人之间的庞大情感,传统道德的枷锁,以及极重历史负担下人心田的挣扎选择。在《天狗》这一中篇里,有三十六岁还未娶妻的老实人天狗,将打井作为唯一生存依傍的师傅李正,心地善良性格温柔的师娘,在打井的一场意外下师傅双腿瘫痪,天狗因此“招夫养夫”进了师娘的门,却不想天狗的“入赘”却间接害死了师傅……故事起源于堡子村,堡子村地处很关闭的地方,仅有一条公路通向外地,村子里的人没有什么发达致富的时机,只好各家琢磨手艺,手艺精的人就成了堡子村人人羡慕的家庭。

这其中打井的师傅李正就用数年光景,练就了专有的手艺,因为井打得好,被堡子里的人叫“井把式”,堡子村子里的人没有差池他热羡的,眼见他打井如挖“金窖”,很多多少怙恃开始泛起心思,一家两家提着重礼领着孩子,希望井把式收徒。可无论堡子村的人怎么说怎么怨,井把式都一口谢绝,这些人再来,井把式就横眉冷对道“我家是有个五兴的”。

这意思就很明确了,井把式家里现有一正在念书的儿郎,李师傅想等着孩子不上学时继续自己的衣钵,所以这挣钱的手艺是不能外传的。徐徐地没有几多人来找井把式了,唯独堡子村有一个大龄王老五骗子天狗,他现年已经三十五了,还是童男子,自出生到现在还没有接触过女人,也没有一个正经事做,整天和孩子一样在田野里养兔逮兔抓蛐蛐。

唯独井把式的女人心善,看天狗实在可怜,就用软言软语劝说丈夫,女人希望五兴能好好上学,未来走一条与父亲打井纷歧样的路。井把式被女人的话劝得动了心思,就将天狗收做自己的徒弟,在正式拜师前井把式对天狗有言在先“仅仅作下苦辅佐,四六分钱,技术是不授的。”无事可做的天狗正式做了井把式的徒弟,于是师徒二人就在堡子各处打井,女人逐日清早送他们出门时,总会点燃一只蜡烛祈求他们平安,女人的眼泪此时一份为二,一半自然是为了师傅,另一半却是为了天狗。

师娘待天狗就像待孩子,可天狗对师娘却泛起了涟漪,“女人的一个腰身,一步走势,一个媚眼,都使他触电一样地全身发酥,成百上千次地回忆着而生怕消失。”这天是祈月节,堡子村的妇人都市出来对着月亮唱歌,以求家人平安,天狗大着胆子在月色下随着师娘,看师娘成熟曼妙的身姿在心中颤颤巍巍地摇曳。

天狗听到女人的歌声,动情的喊了一声“师娘,你唱得真中听哩!”女人转头看到是天狗,吓了一跳便骂:“天狗,你别说傻话!”天狗的心一热,接着师娘的歌声动情的唱了起来“天上的月儿一面锣哟,锣里坐了个女嫦娥,天狗不是瞎家伙哟,井里他把月藏着,井有多深你问我哟。”师娘听天狗唱歌越唱越不像话,便满脸绯红地走远了。

等天狗再来到师傅家时,发现师傅的儿子五兴退了学,要追随亲爹学打井了,名不正言不顺的天狗就这样被辞退。天狗走了之后立誓要正经地干个营生,可天狗却拜木匠为师,木匠拒绝了;去拜泥瓦匠,泥瓦匠也不收他。堡子村太小,而匠人都有自己的后代,谁也不把祖传的武艺传给他,天狗只好去省城寻时机。在省城天狗得了一个时机,来到城里后他发现都会的洗碗刷很紧缺,用堡子村后山头黄麦菅草,将草根扎成一束就可以洗碗。

捯饬了几回之后,天狗有了正经的来钱路,生活徐徐有了起色,不似原先那班穷困了。到了天狗三十六岁生日这天,天狗唯一的亲人二姨来了,还给天狗说了一枚亲事,是二婚还带着一个孩子,只要天狗给这女人几百块钱,女人就带着孩子投奔他。这天晚上嫂子叫天狗来吃过生日的长寿面。

等到天狗来到师傅家才发现差池劲,师娘哭肿着一双眼睛看着他,原来井把式在打井时意外被炸,一双腿没抢救回来,成了瘫痪在床的残废。俗话说得好,做农民的什么都不怕缺,就怕缺钱;什么都应该有,就是不应有病。天狗师傅英英武武打了好几年井,凭借的就是一双脚一双手,这场事故下来,这家人全垮了。

师娘在医院伺候丈夫,家中冷清无人照料,钱更是出得如流水一般。被师傅“逐出家门”的天狗这时候成了这个家的救命稻草,他没有再上山刨黄麦菅根,固然也再没有进省城。他只是守着床上的师傅,另有日渐消瘦的师娘,用自己为数不多的钱填着医院的亏空。

一天,天狗又割了几斤肉和豆腐提到病房,师娘便红了眼“这家成了无底的黑窟窿,你有几多积贮能填得满?”等到天狗再拿工具过来,女人便冷着脸说:“天狗,你要总是这样,我也就恼了!”无论师娘说什么,天狗总是抿着唇不答一言,等到天狗再拿工具来,女人忍不住问他“这么长时间也没去做刷子卖,你把钱花光了,那江对岸的女的怎么娶得回来?”厥后师娘才知道,天狗再也没有跟相亲的女子晤面,那女子也早已迫不及待嫁给了旁人。井把式从病床中清醒后,看着这个支离破碎的家,看着憔悴瘦弱的师娘,另有为他前后奔忙的天狗,想到替师娘“招夫养夫”,而最好的工具就是天狗。当师傅对天狗说出“招夫养夫”时,天狗懵了,“现在要我做她的第二个男子吗?”此时的天狗心内哑然,面临师傅恳切的眼光他突然不知道该怎么回覆,他固然依旧喜爱师娘,可他的这种喜爱是对菩萨和圣母的,他能够说出“我是她的男子”这种话吗,他能将菩萨纳入自己的怀抱吗?“天狗缄默沉静了,他不敢看师傅,不敢看师娘,更不敢看自己。

面临着屋里的镜,面临着井底的水,面临着今夜头顶上明显亮亮的月亮,不敢看,怕看出天狗是大妖怪。”然而,在师傅的恳求和师娘痛苦的眼神之下,天狗“入赘”了师傅家。

洞房花烛夜那天,天狗和师娘没有圆房,只管师傅关闭了自己的房间不让师娘进,想要玉成天狗和自己的女人,可天狗仍然没有跨过这道伦理的坎。在“洞房夜”之后,天狗晚上再也没有踏进师傅的家门,只有白昼过来照看一二,反而比从前当徒弟时更“隐讳”了。就此,天狗,师傅,师娘彻底陷入欲望与伦理的漩涡中。更绝妙的是,作者在师傅双腿瘫痪后加了一个“养蝎子”的情节,女人劝说天狗不要再打井,原先都会的刷子活也无法再做,当天狗发现蝎子能卖许多钱时,就在师傅家的大院里养起了蝎子。

小说中有关于蝎子交配的形貌,也从侧面反映三人之间杂乱而尴尬的灵肉关系。女人压抑着自己的生理欲望,而天狗纵然和女人同住一个屋檐下,也不敢逾越一步。

做师傅的更是痛苦,自己没有措施在生理上满足妻子,而“招夫养夫”的方法也落了空,天狗和妻子始终不圆房的关系之下,掩藏身体和心灵的双重压抑,而繁衍众多蝎子的泛起则成为捅破一层薄纸的性表示。一天,在给蝎子喂食时,天狗和师娘同时看到了蝎子的繁衍,两人都感应欲望像针尖一样密密麻麻地扎着人。师娘夹杂前丈夫的责难和天狗的忽视下“里外不是人”,井把式要求她主动一些靠近天狗,而天狗却像躲瘟疫一样躲着这个前嫂子,女人的委屈到看到“蝎子交配"这里炸开了锅,她甚至用眼神告诉天狗“虫虫都知道……”话说到这个份上,再装傻装呆也是无用,可天狗偏偏还要再装下去。说到底,天狗是一个看着胆大实则最为胆小的人,若非这样,他也不会一而再再而三拒绝师娘的“性表示”以及对师傅的昭示视而不见。

天狗的这种胆小起源于“师傅师娘”这种头衔,他将师傅看作父,将师娘认母认菩萨认圣母。天狗虽然盼望自己能有个女人,可他从未想过这个女人会是自己的师娘,相比肉体上享受的激情欲望,天狗看似更“看重”硬邦邦冷冰冰的传统礼教。从这层意义上说,天狗不是不敢而是不能。他可以在师傅健在时对师娘“眼去眉来”,可以放肆斗胆地在月夜下对着师娘唱“撩人”的情歌,可他却不能在师傅意外瘫痪后与师娘同房,纵然他是通过“明媒正娶”,招夫养夫入的师傅家门。

可也正是因为天狗的这份迂腐,硬是将师傅活活的逼死,在这段三角关系里,井把式想要玉成自己的女人和天狗,而他知道告竣这一目的唯一方法,就是自己去静悄悄的死。师傅的死也成为全书的热潮和落幕,无论从哪一个偏向来说,都是天狗“逼死”了师傅,正是因为他不停提高着自己的道德尺度,只尽赡养责任而不享用他作为丈夫的权利,导致了师傅发生了极重的精神肩负。虽然天狗也认识到了这一点, 可他却对自己施加的道德强化毫无措施,事情到达这个田地,天狗显然已不再是天狗自己,他的身上埋着几千年的道德枷锁,一重又一重的将自己与旁人迫近了地狱。

贾平凹的这本《天狗》的特别处在于,它是以性作为焦点描画的人物和事件,无论是以天狗作为大龄只身的人设设定,还是厥后发生的“招夫养夫”事件,以及师傅被逼自尽后的幻灭,都与这种性意识有关。贾平凹曾在《我的追求》一文中说:“重新到生活中去,进一步深入的研究思考,立刻感应以前所写的远远不够,有很多多少题需要在人的身上深挖方能获得明确的谜底”,“作为面临更大的世界的人,已不能不面临自己,重新认识社会时而重新认识人自己。”外貌上贾平凹通过性意识写的是性,实际上他的目的还是在于人。

人的存在自己即人的价值,而“性”的存在是普遍而特殊的,它和“吃喝拉撒睡“一样浮于生活的表象上,又深刻链接着人体对爱和欲望的最迫切需求。从“性”入手,不仅是展现人心田深处最犀利的角度,同时触及人性不容易窥探的隐私一面,易引起宽大读者的强烈共识。这种性意识就像是一个多维度的棱镜,照应着人性道德冲突和底线,让我们窥探到了人性深处的虚伪。

正是因为天狗对 “虚伪”道德上的强化,让师傅走向了自杀的扑灭运气。至于师傅的自杀到底有没有叫醒“捆绑住”自己的天狗,我想小说的了局告诉了我们最后的谜底。小说末端,天狗睡在师傅炕上时做了一个梦,梦见师傅对他说:“天狗,这个家就全靠你了!家要过好,就好生养些,养蝎是咱家的手艺啊!”天狗正要已往扶师傅,师傅却不见了,泛起在他眼前的却是一只庞大无比的蝎子。

天狗从梦中醒来时出了一身冷汗,梦却记得清清楚楚。几天后,蝎子坛中果真就泛起了一只巨蝎子,蝎子让天狗难免想起曾经在世的师傅,成为横亘在天狗心中难以释怀的道德“阴影”。作者用一只大的很是的蝎子出世,来体现天狗内在的性意识和道德冲突到达巅峰,而梦中蝎子的泛起使得道德压力进一步“再生”。因此,虽然小说已经了局,可天狗心田的道德冲突依旧存在,师傅的死不仅成为师娘和天狗无法在肉体上联合的物理障碍,对他们来说更是极重的精神障碍。

整本书看完,能够感受到贾平凹写作时的那份矛盾与苦闷,《天狗》里有”唱情歌看月亮”的浪漫主义,也有压抑欲望的现实主义。天狗始终迈不外的一道道德门槛,也是几多国人迈不出去的坎,宁愿守着虚伪的传统道德枷锁,也不愿迈出一步正视心田的欲望,这是属于谁人年月的深刻悲剧。


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